Dalam artikel sebelumnya, kita telah membahas
konsep barakah dari perspektif teks suci Al-Qur’an dan Hadis, termasuk berbagai
doa Allahumma baarik yang diajarkan Rasulullah ﷺ.
Kini kita akan menyelami bagaimana konsep spiritual ini hidup dan berkembang dalam tradisi masyarakat Muslim, khususnya di Nusantara, membentuk sistem nilai yang unik dalam kehidupan sosial.
1. Barakah dalam Tradisi Keagamaan dan Sosial
Dalam masyarakat Muslim, barakah sering dikaitkan dengan:
-
- Rezeki: “Semoga rezekimu berkah,” bukan berarti banyak, tapi mencukupi, membawa ketenangan, dan halal.
-
- Ilmu: Ilmu yang berkah bukan sekadar luas, tapi bermanfaat dan diamalkan.
-
- Waktu: Waktu yang berkah adalah waktu yang padat hasil, sedikit sia-sia.
-
- Usaha dan pekerjaan: Usaha kecil tapi berkah lebih diidamkan daripada besar tapi penuh masalah.
Barakah menjadi ukuran nilai tambah yang tak tampak namun dirasakan. Ia adalah keberlimpahan kualitas, bukan sekadar kuantitas. Karena itulah umat Muslim sering mengatakan, “yang penting berkah.”
2. Warisan Ulama dan Pemeliharaan Barakah
Dalam khazanah Islam, ada pula keyakinan terhadap barakah para ulama, para wali, dan keturunan Nabi SAW—sebuah bentuk tabarruk yang tidak lepas dari akar budaya Islam tradisional. Umat mencium tangan guru, mendatangi makam ulama saleh, dan menyimpan peninggalan-peninggalan mereka sebagai bentuk cinta dan harapan atas keberkahan yang melekat pada mereka.
Tradisi ini dijaga dan diwariskan oleh kelompok-kelompok Islam tradisional, terutama dalam lingkup Nahdlatul Ulama (NU). Bagi NU, barakah adalah salah satu kunci penting dalam menjaga hubungan batin antara murid dan guru, antara umat dan warisan salafush-shalih.
Contohnya:
-
- Ziarah kubur: Dipandang sebagai bentuk tabarruk dan pengingat akhirat.
-
- Menghadiri pengajian atau haul ulama: Diyakini sebagai majelis penuh rahmah dan barakah.
-
- Ngaji kitab kuning: Bukan hanya menggali ilmu, tapi juga mencari barakah sanad dari para ulama.
3. Pengaruh dalam Kehidupan Masyarakat
Istilah barakah bahkan meresap ke ranah sosial seperti:
-
- Pemberian makanan: Disebut “berkat” atau “berkah” dalam banyak budaya lokal.
-
- Pernikahan: Diharapkan jadi rumah tangga “sakinah, mawaddah, wa rahmah,” tapi juga penuh berkah.
-
- Pembukaan usaha: Disertai doa “semoga lancar dan berkah.”
Fenomena seperti ini menunjukkan bahwa barakah bukan sekadar istilah keagamaan, tapi juga menjadi sistem nilai yang mengatur persepsi umat terhadap kualitas hidup, relasi sosial, dan spiritualitas sehari-hari.
4. Antara Tekstual dan Kontekstual
Jika secara tekstual barakah bersumber dari Allah dan disebut dalam Al-Qur’an sebagai anugerah yang turun bagi orang-orang yang beriman dan bertakwa, maka secara kontekstual ia menjadi simbol harapan dan doa kolektif umat agar hidup ini tak hanya cukup secara materi, tapi juga bermakna secara ruhani.
Barakah sebagai Paradigma Hidup
Dari pemaparan di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa konsep barakah dalam Islam telah berkembang menjadi:
-
- Kerangka spiritual untuk menilai kualitas hidup
-
- Sistem nilai sosial yang mempengaruhi cara masyarakat Muslim berinteraksi
-
- Warisan budaya yang dijaga melalui tradisi keagamaan
-
- Paradigma hidup yang menekankan kualitas atas kuantitas
Dalam konteks modern di mana materialisme sering mendominasi, konsep barakah menawarkan perspektif alternatif tentang makna sejati dari keberlimpahan dan kebahagiaan. Ia mengingatkan kita bahwa di balik yang terukur secara materi, ada dimensi ilahiah yang memberi nilai lebih pada setiap aspek kehidupan seorang Muslim.
Pertanyaan Reflektif: Bagaimana kita bisa menerapkan konsep barakah ini dalam kehidupan modern tanpa kehilangan esensi spiritualnya? Mungkin inilah tantangan umat Islam kontemporer – menjaga keseimbangan antara tradisi dan modernitas, antara dimensi lahiriah dan batiniah.