Pada puncak kehamilan, Maryam mengalami satu fase paling berat dalam hidupnya—melahirkan tanpa pendamping, tanpa tempat mengadu, dan dibayangi stigma sosial. Ayat ke-23 dalam Surah Maryam mencatat detik-detik krusial itu: rasa sakit, keputusasaan, dan harapan akan kelepasan.
Sebagai kelanjutan dari Surat Maryam 1-11 sebelumnya, ayat ke-23 ini bukan hanya merekam momen biologis, tetapi juga tekanan batin dan sosial yang dialami seorang perempuan mulia. Dari sinilah lahir pemaknaan yang kaya, baik secara tafsir, konteks sejarah, maupun pelajaran kontemporer.
Bacaan Arab, Latin, dan Terjemahan Surat Maryam Ayat 23
فَاَجَاۤءَهَا الْمَخَاضُ اِلٰى جِذْعِ النَّخْلَةِۚ قَالَتْ يٰلَيْتَنِيْ مِتُّ قَبْلَ هٰذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَّنْسِيًّا
fa ajā’ahal-makhāḍu ilā jiz‘in nakhlah(ti), qālat yā laitanī mittu qabla hāżā wa kuntu nas-yam mansiyyā(n).
Kemudian rasa sakit akan melahirkan memaksanya (bersandar) pada pangkal pohon kurma. Dia (Maryam) berkata, “Wahai, betapa baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi seorang yang tidak diperhatikan dan dilupakan.”
Frasa Penting dalam Surat Maryam Ayat 23
Untuk memahami kandungan ayat ini secara lebih mendalam, terdapat beberapa frasa penting yang perlu diperhatikan:
-
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ (fa-ajâ’ahâ al-makhâḍ)
Frasa ini menggambarkan kontraksi persalinan yang datang secara kuat dan memaksa Maryam bersandar. Kata kerja yang digunakan menunjukkan keadaan mendesak, tiba-tiba, dan tidak tertahankan.
-
إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ (ilā jidz‘in-nakhlah)
Pangkal pohon kurma bukan hanya tempat bersandar secara fisik, tetapi juga simbol tempat terakhir untuk bertahan ketika seluruh dukungan sosial dan keluarga tidak ada.
-
يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا (yā laitani mittu qabla hāżā)
Ungkapan ini menunjukkan beratnya tekanan yang dirasakan Maryam. Ia berharap mati sebelum kejadian itu, bukan karena putus asa kepada Allah, melainkan karena berat menghadapi prasangka manusia.
-
نَسْيًا مَّنسِيًّا (nas-yam mansiyyā)
Maknanya adalah sesuatu yang terlupakan dan tidak dianggap. Maryam berharap seolah dirinya tidak pernah dikenal agar terhindar dari fitnah dan aib yang dituduhkan kepadanya.
Tafsir dan Hikmah Surat Maryam Ayat 23
Ayat ini menggambarkan titik paling berat dalam kehidupan Sayyidah Maryam. Ia tidak hanya menanggung rasa sakit saat hendak melahirkan Nabi Isa AS, tetapi juga tekanan sosial yang begitu besar: fitnah, prasangka, dan cibiran dari masyarakat.
Dalam keadaan seperti itu, Maryam bersandar pada pangkal pohon kurma. Ini menjadi simbol bahwa satu-satunya tempat bergantung hanyalah kepada Allah SWT ketika seluruh dukungan manusia seakan menghilang.
Pohon kurma sendiri memiliki makna penting dalam tradisi Arab. Kurma adalah simbol kehidupan, kekuatan, dan penghidupan. Karena itu, penyebutan “jidz‘in nakhlah” mengandung pesan bahwa meskipun Maryam berada di titik terlemah, Allah tetap menyiapkan sebab-sebab pertolongan baginya.
Ungkapan Maryam, “Wahai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini,” bukanlah bentuk putus asa terhadap rahmat Allah. Para ulama tafsir menjelaskan bahwa itu adalah luapan rasa takut terhadap fitnah manusia dan tekanan sosial yang sangat berat.
Tafsir Kementerian Agama RI menjelaskan bahwa ucapan tersebut lahir dari tekanan fisik dan psikis sekaligus. Sementara Ibnu Katsir menambahkan bahwa rasa lapar, haus, dan kesendirian turut memperberat keadaan Maryam. Namun Allah tidak membiarkannya sendiri. Pada ayat berikutnya, Allah menghadirkan pertolongan berupa aliran air, buah kurma, dan mukjizat Nabi Isa yang berbicara sejak bayi.
Dari kisah ini terdapat banyak pelajaran penting. Pertama, pertolongan Allah sering datang justru ketika seseorang berada di titik paling lemah. Kedua, kesedihan dan keluhan manusiawi tidak selalu menunjukkan lemahnya iman. Maryam tetap menjadi perempuan suci meskipun mengungkapkan kesedihannya secara jujur.
Ayat ini juga sering dijadikan sebagai pengingat dan penenang bagi ibu yang sedang menghadapi proses persalinan. Bukan karena mengandung doa khusus, melainkan karena ayat ini memotret ketundukan total kepada Allah di tengah rasa sakit dan ketakutan.
Selain itu, ayat ini menjadi pelajaran agar manusia tidak mudah menghakimi orang lain. Bahkan Maryam yang suci pun menjadi sasaran prasangka. Karena itu, Islam mengajarkan agar seseorang berhati-hati dalam menilai keadaan orang lain tanpa mengetahui kenyataan sebenarnya.
Munajat Maryam Agar Mudah Melahirkan
Surat Maryam ayat 23 memang tidak memuat doa melahirkan secara eksplisit. Namun, di balik ungkapan Maryam tersimpan makna kepasrahan dan ketundukan yang mendalam kepada Allah SWT.
Maryam menghadapi persalinan seorang diri tanpa bantuan siapa pun. Dalam keadaan demikian, ia mencurahkan seluruh rasa takut dan sakitnya kepada Allah. Dan justru pada saat itulah pertolongan Allah datang dengan cara yang tidak disangka-sangka.
Kisah ini mengajarkan bahwa doa tidak selalu berupa permohonan yang terucap secara langsung. Terkadang, keluhan hati yang tulus dan kepasrahan total juga menjadi bentuk munajat yang didengar oleh Allah SWT.
Karena itu, sebagian masyarakat Muslim membaca doa Hana Waladat Maryam selama proses persalinan sebagai bentuk ikhtiar dan pengharapan kepada Allah agar diberikan kemudahan dalam melahirkan.
Orang-orang yang mendampingi persalinan juga dianjurkan memperbanyak doa dan menanamkan keyakinan bahwa Allah mampu memberikan pertolongan melalui berbagai wasilah yang dikehendaki-Nya.
Ungkapan Maryam dalam kesendirian bukan sekadar ekspresi rasa sakit, tetapi juga gambaran keikhlasan menghadapi ujian hidup yang sangat berat. Namun Allah tidak membiarkan ujian itu berlangsung tanpa pertolongan.
Ayat-ayat berikutnya dalam Surat Maryam ayat 30-35 menunjukkan bagaimana Allah membela kehormatan Maryam melalui mukjizat Nabi Isa AS yang berbicara sejak bayi. Mukjizat itu menjadi bukti bahwa kehendak Allah tidak dapat dibatasi oleh logika manusia.
Jika ingin memahami bagaimana Nabi Isa berbicara dan membela ibunya sejak dalam buaian, lanjutkan membaca tafsir Surat Maryam ayat 30 hingga 35. Di sana terdapat penjelasan mendalam tentang tauhid, ibadah, bakti kepada orang tua, dan kemurnian wahyu Allah SWT.